没有传言中的那么差，但是也不优秀.
钱嘉乐还是比较刻意的在动作戏上下功夫，狮王胡同徒手爬墙看到成龙的影子，一看片尾字幕，果然有成家班武指.
配乐跳戏，也不合适.
不会拍车戏，本来车子跑的就慢，还要跟拍，你要么推上去，要么拉，怎么能同速跟拍呢？剧本有几处不错的处理，火山没救狮王，然后自罚做乞丐，这里把人物关系给保住了，不然破坏了兄弟情，这戏就剧终了.
阿爸打了火山一巴掌，其实是想让火山放下.
结尾，阿Bill死在火山枪下，也是为了维护他的人设，不让观众反感.
最不合理的是人物动机，从狮王出狱开始主线就不明了.
明明应该加一些军方对四兄弟的施压，却变成了继续用兄弟情强行推动剧情，不合理.
但是结构上没毛病，起承转合都有. 再看看我写的剧本，他妈的什么玩意？！体量和起承转合都不够明显！火山用粉笔写字，那段剪辑骗到我了棒从文化、思想、知识和品味等方面非常有意思，就是关于知识分子的，影片很好的表现出他们的趣味、比如离婚分书、餐桌上谈哲学和政治、痛苦时用哲学去解决、吐槽为销量而改得很俗烂的图书封面、无处不在看书等. 除女主外，她学生也都是这类人，农庄里过着超脱的生活、几种语言争论着文学与艺术. 高中生学生也在做网页、讨论哲学和政治. 以下是缺点，叙事平铺直叙，像流水账，这个可能也是配合影片风格而设计的吧，反正很平庸. 镜头设计不成功，小成本下很粗糙，画面倒是很干净，场景也好看. 剪辑稀烂，节奏感很差，非常不流畅，甚至可以说错误挺多. 这个很影响观感. 把故事的主线抽出来的话，其实也比较俗的，许多事情集中发生这是有些刻意的感觉. 生老病死交朋友，太普通了. 这个电影拼的是气质，是文化和思想方面的东西. （于佩尔也没别的朋友圈子太小）根据《墨子》中关于机关术的记载，当时墨家发明出来的机关器械有：连弩车见于《墨子·备高临》. 连弩车是一种置于城墙上可同时放出的大弩箭六十支，小弩箭无数的大型机械装置，需十个人驾驶，最为巧妙的是长为十尺的弩箭的箭尾用绳子系住，射出后能用辘轳迅速卷起收回. 转射机见于《墨子·备城门》. 转射机也是一种置于城墙上的大型发射机，机长六尺，由两人操纵，与连弩车不同的是转射机更为灵活，能够在一人射箭的同时由另一人将机座旋转. 藉车见于《墨子·备城门》. 藉车外部包铁，一部分埋在地下，是能够投射炭火的机器，由多人操纵用来防备敌方的攻城队. 实际中的机关术显然不如游戏中那样神奇且令人惊叹，但以两千多年前的生产力，能够设计并制造出如此复杂的机械，也是相当的不容易. 这些机械的制造者墨子，生于约公元前468，卒于公元前376年，名翟，《墨子》一书中多称“子墨子”，是春秋战国之际小邾国（先后曾为宋、邾、鲁、齐等国的附庸）人. 墨子的头衔有：春秋末期战国初期的思想家、教育家、科学家、发明家、军事家和社会活动家，墨家学派的创始人. 这位集六个“家”，一个创始人于一身的墨子是目夷氏（目夷即墨夷，后省为墨姓）的后裔，孤竹君之后，与宋国国君同宗，但是到了墨子一代，其身份已由贵族降为了平民. 墨子当过制造器具的工匠. 他自称是“北方之鄙人”(《吕氏春秋·爱类》)，被人称为“布衣之士”（《吕氏春秋·博志》）和“贱人”（《诸宫旧事》和今天骂人的“贱人”意思不同）. 从墨子自诩说“上无君上之事，下无耕农之难”，他还是一个同情“农与工肆之人”的士人. 墨子曾跟周官史角的传人学习周礼，“修先圣之术，通六艺之伦”. 但后来逐渐对儒家的烦琐礼乐感到厌烦，最终“背周道而用夏政”，舍掉了儒学，“法夏宗禹”，创立了自己的墨家学派. 即使以今天的眼光来看，他的选择也是很有魄力的. 墨子的行迹很广，东到齐，西到郑、卫，南到楚、越. 鲁阳文君要攻打郑国，墨子知道后又前去说之以理，说服鲁阳文君停止攻郑. 他“南游使卫”，宣讲“蓄士”以备守御. 又多次访问楚国，献书楚惠王. 但后来他拒绝了楚王赐给他的封地，离开了楚国. 墨子晚年来到齐国，企图劝止项子牛讨伐鲁国，但没有成功. 越王邀请墨子作官，并许给他以五百里的封地. 墨子以“听吾言，用我道”作为前往条件，而不计较封地与爵禄. 最著名，也最为大家所熟知的是“止楚攻宋”的故事. 战国初年，楚惠王意图攻宋，墨子求见楚惠王，陈述利害关系，还当着楚惠王的面和公输班用皮带当作城墙，用小木板当作攻城器械，互比攻守城池的技术，来了一场精彩的攻防“论战”，最终阻止了楚国对宋国的侵略战争. 其间墨子的口才固然了得（先秦的名辩之学到了墨子手中才真正达到完善，成为与古希腊逻各斯，天竺因明鼎立的三大逻辑系统），但是起决定性作用的，还是他的防御器械以及让弟子禽滑嫠等三百人守住了宋城策略. 战国初年的楚国是一个国力强盛的大国. 这样一个大国的军事计划竟然被墨家这个学派的力量所改变，可见墨家在当时具有相当强的实力和影响力. 在代表新兴地主阶级利益的法家崛起以前，墨家是先秦和儒家相对立的最大的一个学派，并称为“孔墨显学”. 孟子曾说：“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归杨则归墨.
