这样说来，我们今天在教化中的反思乃是双重的，一方面是对我们所珍爱的价值观、道德规范、伦理资源的反思，更重要的是对我们所施以的教化方式本身的反思，即我们是否可以在教化中为了心中某种神圣的理念而拒绝倾听、无所顾忌。作为社会知识人，努力充当社会的良知，维护社会正义，积极承担社会责任，这是现代知识人的基本伦理品格。与此同时，我们必须反思我们身份的局限和我们行动的基本规则，作为社会正义的倡导者，自身应该是适合正义的积极体现者。事实是，我们常常以为心中有了正义就有了一切，有了正义的意图就有了随意行动的权利，不知不觉地我们就以社会正义者的身份践踏社会正义本身，以正义的名义侵犯正义，“恨铁不成钢”，那种疾恶如仇的怨恨情节时常会扭曲我们的行为，使我们忘却了我们维护正义行动本身的合法性、正当性，践踏正义与维护正义常伴常随。
17世纪的孟德斯鸠如是说，我可以反对他人说的话，但我誓死捍卫他人说话的权利。对于21世纪的我们而言，或许，建立正义的规则要远比建立正义本身更为重要。有了正义的规则，社会就有了对话的平台，各种立场、各种观点都有了充分表达的权利，各种立场与观点的冲突、对话、融合一方面可以极大地拓宽社会的智识视野，从而为社会行动提供尽可能充分的依据，另一方面可以大大提高个体的心智水平，提高社会正义“共识”的可能性，正义并不是某个人的简单规定，正义乃是基于共识。正因为如此，有了正义的规则，才会有正义共识的可能，形式正义是实质正义的保障和条件，没有形式正义做保障，实质正义只能是暂时的，甚至只能是少数人的正义。对于知识人而言，维护“道义”的规则远比维护我们心中的“道义”更为重要。