关于夏与巴蜀的关系，除了禹生于川西，古籍传说中还遗留下一些其他的记载。主要有三：一是黄帝之子昌意降居若水，娶蜀山氏之女，生高阳，封其支庶于蜀的故事，而禹被认为是黄帝的玄孙（载《史记》《华阳国志》）。二是夏启之臣孟涂“司神于巴”且听讼于巴人（载《山海经·海内南经》）。三是夏桀娶岷山二女，成汤放桀或夏的遗民于南巢（载《尚书·汤誓》）。夏启之臣能司神、听讼于巴，可见夏与蜀应该有共同的宗教、信仰、法律体系。蜀与夏有共同的祖先，夏后多娶蜀女，而夏亡后，遗民被流放于蜀地。种种迹象显示，蜀或许就是夏的祖宗龙兴之地，而三星堆古蜀王国乃是夏文明的子宫。近年新出土的地下文献资料，也证实了这种推测。2004年重庆云阳旧县坪出土一块东汉熹平二年景云碑，碑文说大禹后代，夏后氏少康之子帝杼遵循大禹石纽、汶川之会的遗则，所谓“述禹石纽、汶川之会”，甲帐龟车，巡狩巴蜀。
二里头遗址出土的隆背具齿海贝
近来学者对三星堆与二里头文化之文化近亲关系逐渐已有认识，比如有的认为：“夏与蜀既是文化同源，又各自独立发展，在发展中不断交往交流”，或者认为这种交流是双向的。也有的认为：“蜀与夏的确可能是文化同源的南北两大支族。”学者谭继和撰《禹文化西兴东渐简论》，进一步认为，禹治水始于岷山，扩及九州，提出夏文化初起于西蜀，而兴盛于河洛的看法，并概括为“夏禹文化西兴东渐”之说。从作为人王的禹来看，他出生于蜀地，又学于“西王国”，蜀与夏在文化上应该是传承的关系。很有可能，古蜀人的一支出川东进，在中原的诸夏部落中获取了支配性地位，因而成为盟长，从此遂被称为夏后氏，并将古蜀文化的主要元素带到了中原，随后又通过与其他文化的融合，使其得到了发扬光大。段渝教授断言：